悠悠天地间，上溯先秦，下追现世，或为官，或从企，廉当为机要也。六廉之道，上承干部标准，下合基层民意。何为“六廉”？“六廉”源出《周礼·小宰》：一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。

廉善者，当以人为本，以民为先。企虽逐利，然亦不可忽视社会之担当。昔少陵情系苍生，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”；醉翁心怀黎民，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，此当为天下之表率。从企者亦需有为民之情怀，尽吾辈之力以促社会之和谐、民生之安定。

廉能者，当常思作为、敢于担当。长江之水浩浩汤汤，浇灌万亩之良田，滋养千万之公民。九桥之人，当常怀空杯之态，力求业务之精，在其位谋其事。从企一日，则为企为民造福一日。

廉敬者，当恪尽职守、勤勉敬业。螺丝虽小，亦为机器不可缺少之构件；星光虽微，亦可明夜行之路。于企而言，尸位素餐者，上不益企，下不为民，企之蛀虫也。故当尽心竭力，力学笃行。

廉正者，当廉洁自律、持方守正。“正”，三横两竖，亦谓直也。从企者，不贪不义之财，不行不义之举，不起不义之念，心中常存正义之气。若倒行逆施，恐为人所唾弃，为企所放逐。回溯几千载，宋国子罕“以廉为宝”；东汉杨震“黑夜拒金”；刘宠获称“一钱太守”；吴隐之虽饮贪泉，却不易心；梦得不嫌居室之陋，德馨足矣；周总理行朴素之风，几拒房室之精修……古有先贤效仿，今亦有名杰之典范。高山仰止，景行行止，青史留名，万古长青，此皆国之瑰宝，载后世之无穷也。吾辈之人当以之为楷模，明心明德，方无愧于华夏子孙也。

廉法者，当严明法纪、熟知章序。而今之社会，法为治国之根本。夫虽有法之牢笼，从企者当常怀廉洁之心，谨记章法于心，不逾矩，时时三省吾身：为人心怀无愧乎？为企谋发展乎？为国尽吾之力乎？

廉辨者，当分明公私、明辨曲直。廉，从广兼声。广，大也、多也；兼，容也。故廉洁者，需兼听万声，包容万象，不以只言片语而轻断，忠言固逆耳，却益企。他者，从企者亦需审时度势，果敢明察。

九桥，长江之滨，赣鄱之北，浔城之名企也。莲，浔城之市花，君子之士常以莲自托，何也？莲，“廉”也，出淤泥不染，濯清涟不妖，志洁行廉，高风亮节，君子之辈也。昔者，五柳愿羡桃花源，涪翁醉舞武陵溪，此二人者，皆浔城人士。从企之道、为官之道亦有相通之处。九桥之辈，当如莲之高洁、五柳之旷达、涪翁之洒脱，不为名利所困，不为财色所扰，行勤勉廉洁之举，营风清气正之风，凝聚人心，促企兴旺。