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略议六廉兴企

悠悠天地间,上溯先秦,下追现世,或为官,或从企,廉当为机要也。六廉之道,上承干部标准,下合基层民意。何为“六廉”?“六廉”源出《周礼·小宰》:一曰廉善,二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正,五曰廉法,六曰廉辨。

廉善者,当以人为本,以民为先。企虽逐利,然亦不可忽视社会之担当。昔少陵情系苍生,“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”;醉翁心怀黎民,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,此当为天下之表率。从企者亦需有为民之情怀,尽吾辈之力以促社会之和谐、民生之安定。

廉能者,当常思作为、敢于担当。长江之水浩浩汤汤,浇灌万亩之良田,滋养千万之公民。九桥之人,当常怀空杯之态,力求业务之精,在其位谋其事。从企一日,则为企为民造福一日。

廉敬者,当恪尽职守、勤勉敬业。螺丝虽小,亦为机器不可缺少之构件;星光虽微,亦可明夜行之路。于企而言,尸位素餐者,上不益企,下不为民,企之蛀虫也。故当尽心竭力,力学笃行。

廉正者,当廉洁自律、持方守正。“正”,三横两竖,亦谓直也。从企者,不贪不义之财,不行不义之举,不起不义之念,心中常存正义之气。若倒行逆施,恐为人所唾弃,为企所放逐。回溯几千载,宋国子罕“以廉为宝”;东汉杨震“黑夜拒金”;刘宠获称“一钱太守”;吴隐之虽饮贪泉,却不易心;梦得不嫌居室之陋,德馨足矣;周总理行朴素之风,几拒房室之精修……古有先贤效仿,今亦有名杰之典范。高山仰止,景行行止,青史留名,万古长青,此皆国之瑰宝,载后世之无穷也。吾辈之人当以之为楷模,明心明德,方无愧于华夏子孙也。

廉法者,当严明法纪、熟知章序。而今之社会,法为治国之根本。夫虽有法之牢笼,从企者当常怀廉洁之心,谨记章法于心,不逾矩,时时三省吾身:为人心怀无愧乎?为企谋发展乎?为国尽吾之力乎?

廉辨者,当分明公私、明辨曲直。廉,从广兼声。广,大也、多也;兼,容也。故廉洁者,需兼听万声,包容万象,不以只言片语而轻断,忠言固逆耳,却益企。他者,从企者亦需审时度势,果敢明察。

九桥,长江之滨,赣鄱之北,浔城之名企也。莲,浔城之市花,君子之士常以莲自托,何也?莲,“廉”也,出淤泥不染,濯清涟不妖,志洁行廉,高风亮节,君子之辈也。昔者,五柳愿羡桃花源,涪翁醉舞武陵溪,此二人者,皆浔城人士。从企之道、为官之道亦有相通之处。九桥之辈,当如莲之高洁、五柳之旷达、涪翁之洒脱,不为名利所困,不为财色所扰,行勤勉廉洁之举,营风清气正之风,凝聚人心,促企兴旺。                       

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